فهو خاتم . ( عن الجوهري ) . الفتر : ( بالفتح ) ما بين السبابة والإبهام إذا فتحتهما بالتفريج المعتاد . الفترة : انقطاع ما بين النبيين ، والفترة : هي الإنكسار والضعف ، ومنه فتر الحر : إذا انكسر وضعف ، وفي الخبر « نهى عن كل مسكر ومفتر » وهو الذي إذا شرب أحمى الجسد وصار فيه فتور وهو ضعف وانكسار ، وقيل : لا يبعد أن يستدل بهذا الخبر على تحريم البنج ونحوه مما يفتر ولا يزيل العقل ، وفتر الماء : إذا انقطع عما كان عليه من البرد إلى السخونة . الفتك : القتل على غرة ، وقد فتك به يفتك ، وفي الحديث « قيد الإيمان الفتك لا يفتك مؤمن » ، والفاتك : الجريء . الفتنة : في كلام العرب - الفتنة : الابتلاء والامتحان والاختبار وأصله من فتنت الفضّة : إذا وضعتها في النار لتتميز ، والفتنة تكون من اللّه ومن الخلق وتكون في الدين والدنيا كالارتداد والمعاصي والبلية المصيبة والقتل والعذاب ، ومنه الحديث « الموت خير من الفتنة » ، وفي آخر « من دخل على السلطان فتن » وذلك لأنه إن وافقه فيما يأتي ويذر فقد خاطر بدينه وإن خالفه خاطر بروحه ( المجمع ) ، الفتّان : الصائغ أو الشيطان . الفتوى : ما أفتى به الفقيه ، يقال استفتيت الفقيه فأفتاني ، والاستفتاء : طلب الفتوى لمعرفة رأي المجتهد في مسألة ما ، وأفتاني في المسألة : أي بين حكمها ، والفتوى : حكم شرعي على وجه كلي كالحكم بأن قول ذي اليد مقدم على الخارج مع اليمين أو إخبار عن حكم معين بحيث يمكن جعله كليا كقوله صلاة زيد باطلة لأنه تكلم فيها عمدا فإنه وإن كان حكما جزئيا لكن يمكن جعله كليا بحيث يكون هذا الجزئي من جملة أفراده كقوله كل من تكلم في صلاته عمدا بطلت صلاته بخلاف الحكم ( عن الشهيد الثاني في